Que Dice La Biblia De Los Animales?

Que Dice La Biblia De Los Animales
La Biblia y el movimiento de los derechos de los animales Publicado 2015-04-03 La Biblia se ha utilizado para difundir la misericordia alrededor del mundo – y no solo hacia los seres humanos: A las se les instruyó para que descansaran cada siete días y permitieran que los animales utilizados para trabajar descansaran también (Éxodo 23:12). El justo se preocupa por las necesidades de sus animales (Proverbios 12:10). ‘Porque el destino de los seres humanos y el de los animales es el mismo; como mueren los unos, así mueren los otros. Todos ellos tienen el mismo aliento, y los seres humanos no tienen ventaja sobre los animales; porque todo es vanidad’ (Eclesiastés 3:19). Dios no quiere la sangre de los sacrificios de los animales (Isaías 1:11), y el asesinato de un buey y el de un humano son igualmente despreciables (Isaías 66:3). El pacto de Dios es con toda la creación: ‘En aquel día haré también un pacto por ellos, con las bestias del campo, con las aves del cielo y con los reptiles de la tierra; quitaré de la tierra el arco, la espada y la guerra y haré que ellos duerman seguros’. (Oseas 2:18). Si eres o no religioso, todos los seres vivos merecen nuestro respeto., : La Biblia y el movimiento de los derechos de los animales

¿Qué habla de los animales en la Biblia?

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Pintura de Julius Schnorr von Carolsfeld que representa el quinto día de la creación del mundo, en el que Dios crea los animales marinos y las aves. Según la Biblia, todos los seres vivos aparecen de forma repentina por actos divinos. El Génesis relata que en el día quinto se crean los animales que pueblan las aguas y el aire, y en el día sexto, antes del hombre, los animales que habitan en tierra firme.

¿Qué dice la Biblia sobre los que matan animales?

‘Torturar y matar animales es pecado’ El cristianismo ha tenido una difícil e interesada relación con los animales, y no hay más que ver las bendiciones que acompañan fiestas, festejos y corridas de toros en España para llevarse las manos a la cabeza.

La religión nacida en la figura mito de Jesucristo ha aterrizado mal en el siglo XXI en todo lo que tiene que ver con los derechos de los animales. Pero ninguna lo ha hecho peor que la católica. Sin embargo, hay numerosas voces críticas entre los creyentes, grupos militantes organizados desde su fe, firmes defensores del compromiso de respeto y cuidado de los animales marcado por la Biblia.

Algunas autoridades eclesiásticas, sacerdotes y teólogos, animados por esta nueva congregación que abraza fe y veganismo, han decidido salir a la luz y argumentar con minuciosidad por qué el quinto mandamiento significa también ‘no matarás animales’.

El padre Robert Culat es una de las nuevas voces surgidas en lo que podríamos llamar la teología del antiespecismo, Con sus dos libros aparecidos en el año 2016, Méditations bibliques sur les animaux (Meditaciones bíblicas sobre los animales) y Le paradis végétarien – méditations patristiques (El paraíso vegetariano.

Meditaciones patrísticas), ambos inéditos en España, Culat se ha puesto en primera línea del catolicismo vegano mundial. Es una figura peculiar y algo excéntrica, puesto que su primer libro, L’Age Du Metal ( La Edad del Metal, 2007), es una mirada crítica en defensa de la música heavy metal, de la que se declara un fan devoto.

Ha escrito, además, tres monografías sobre las bandas Opeth, Katatonia y Cattle Decapitation. Pero conviene andar precavido con Robert: no es un intelectual superficial ni oportunista. Sus respuestas por escrito a las preguntas planteadas vienen documentadas y argumentadas como un auténtico diálogo evangelista, bien alejadas del dogmatismo ciego al que nos tiene acostumbrado el catolicismo, y es inevitable pensar que con predicadores como él la conexión espiritual entre el cristianismo y el antiespecismo podría florecer en este nuevo siglo.

Por razones de espacio, algunas de sus citas completas a los textos que se mencionan se han editado o condensado. En España existen incontables festividades locales, vinculadas a un santo o una virgen patronos de esa localidad, en las que el párroco del lugar bendice todo lo que sucede en estas fiestas, incluyendo también las corridas de toros, los encierros u otros actos que abusan y matan animales.

San Fermín, por ejemplo, da nombre y es invocado cada día para los encierros y la corrida diaria. ¿Tiene sentido esa involucración tan directa, aprobando, de las autoridades católicas? Claramente, no. Si la Iglesia fuera consistente con su enseñanza, se negaría a bendecir a través de sus ministros, participar o apoyar celebraciones como las corridas de toros.

Si en un festival religioso o civil maltratamos y matamos animales, la Iglesia no debe estar. El hecho, por ejemplo, de que un sacerdote católico sea el capellán de la plaza de toros de Nimes en Francia está en total contradicción con la enseñanza del Magisterio según el cual es contrario a la dignidad humana hacer que los animales sufran innecesariamente, y además es un pecado torturar animales, hacerlos sufrir, matarlos sin razón.

La tradición de las corridas de toros, incluso vinculada a una fiesta religiosa, es entretenimiento. Como tal, por lo tanto, es inútil y no cabe en los casos en que, según la Iglesia, es legítimo matar animales (por ejemplo, para la comida). La tortura de los toros en una corrida y su muerte son claramente inútiles porque no son necesarios para la supervivencia de los hombres.

Sin mencionar el hecho de que al hombre le está moralmente prohibido poner en peligro su vida sin una buena razón. La Iglesia, para ser coherente con sus propias enseñanzas, por lo tanto, no solo debe retirarse de todos los eventos taurinos, sino que, además, en lugar de bendecir, debe condenar enérgicamente estas torturas animales gratuitas.

Lo que ya hizo el Papa San Pío V en el pasado, no para proteger a los animales de la violencia humana, sino porque es contrario a la dignidad humana causar que los animales sufran innecesariamente y desperdicien sus vidas.
Sin embargo, me gustaría aclarar cuál es la posición oficial de la Iglesia Católica con respecto al maltrato animal.

De hecho, es importante distinguir la posición oficial de la Iglesia (posiciones del Magisterio Eclesiástico, por lo tanto, del Papa y los obispos) de las tesis defendidas por los pensadores y teólogos cristianos. En general, encontramos entre ellos posiciones mucho más atrevidas y progresistas que las expresadas por el Magisterio.

El Catecismo de la Iglesia Católica se limita a hablar de un deber de benevolencia por parte del hombre con respecto a los animales en la pregunta 2416.
Este Catecismo, la expresión más oficial de la enseñanza de la Iglesia Católica, sigue siendo fundamentalmente antropocéntrica, incluso si se aventura a afirmar que las diferentes criaturas tienen voluntad en su propio ser (pregunta 339).

Estos textos dan la impresión de que cuando el hombre maltrata a los animales, se hace más daño a sí mismo que a los animales. Ciertamente, la dominación otorgada por el Creador a El Hombre sobre los seres inanimados y otros seres vivos no es absoluto (pregunta 2415), pero concretamente los animales son percibidos como recursos que pueden ser utilizados por los hombres.

Textualmente se nos dice en la pregunta 2417: ‘es legítimo servirse de los animales para el alimento y la confección de vestidos.
Se los puede domesticar para que ayuden al hombre en sus trabajos y en sus ocios.
Los experimentos médicos y científicos en animales son prácticas moralmente aceptables, si se mantienen en límites razonables y contribuyen a cuidar o salvar vidas humanas’.

En resumen, los animales fueron creados para los humanos. Pero la pregunta 2418 da testimonio en su formulación de la gran inquietud experimentada por el Magisterio católico sobre la cuestión de la relación entre humanos y animales. Dice: ‘Es contrario a la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales y sacrificar sin necesidad sus vidas.

Es también indigno invertir en ellos sumas que deberían remediar más bien la miseria de los hombres. Se puede amar a los animales; pero no se puede desviar hacia ellos el afecto debido únicamente a los seres humanos’. Es como si al afirmar un deber de benevolencia hacia los animales se amenazara la posición central y dominante del hombre, propio de cierto antropocentrismo, como si hubiera competencia entre el amor por los animales y el amor por los hombres, como si tuviéramos que elegir uno u otro de manera exclusiva.

Finalmente, tengamos en cuenta, como ya señalé anteriormente, que está prohibido hacer sufrir a los animales y no desperdiciar su vida, ¡no por su sufrimiento, sino por la dignidad humana! Luego nos encontramos que el catecismo para jóvenes, YOUCAT, dice en su pregunta 57 que ‘si bien le está permitido al hombre aprovechar y comer plantas y animales, no le está permitido, sin embargo, torturar a los animales o mantenerlos de forma impropia a su especie.

Esto contradice la dignidad de la Creación tanto como la explotación de la tierra a causa de una codicia ciega’.
Es decir, que la prohibición del maltrato animal se establece claramente aquí sin cuestionar la dieta carnívora.
Sin embargo, no vemos cómo el consumo diario y a gran escala de carne podría ser compatible con la prohibición de los malos tratos a los mismos animales.

La cría industrial de animales, así como la pesca industrial, implica necesariamente muchas formas de maltrato sin olvidar, por supuesto, todo lo que sucede detrás de las paredes de los mataderos. En su encíclica Laudato si’ el Papa Francisco condena el maltrato animal por una palabra de Jesús sobre los pájaros, objetos de la divina Providencia (pregunta 221): ‘Cuando uno lee en el Evangelio que Jesús habla de los pájaros, y dice que «ninguno de ellos está olvidado ante Dios » (Lc 12,6), ¿será capaz de maltratarlos o de hacerles daño?’.

Es con la pregunta 437 que el Magisterio de la Iglesia es el más atrevido ya que habla de pecado: ‘Al igual que nosotros, los animales son criaturas que debemos amar y debemos alegrarnos de su existencia, como Dios se regocija. Los animales también son criaturas con sensibilidad. Es un pecado torturarlos, hacerlos sufrir, matarlos sin razón.

Sin embargo, nadie debe poner el amor de los animales antes que el amor de los demás’. Así que todavía percibimos ahí esta incomodidad ya mencionada anteriormente. Lo que damos con una mano a favor de respetar a los animales (es un pecado hacerlos sufrir y matarlos), inmediatamente retiramos con la otra agregando la precisión sin razón de que el amor por los animales puede constituir una competencia peligrosa por el amor entre los hombres ¿Sería, por lo tanto, imposible amar tanto a los animales como a los hombres? Ciertamente no, ya que San Francisco de Asís lo ha presenciado toda su vida.

Incluso el Papa Francisco se hace eco de este miedo en su encíclica Laudato si’,
El magisterio parece dividido entre mantener una visión antropocéntrica de la creación y la necesidad de limitar la dominación humana sobre los animales en nombre de la ética.
Entonces, desde un punto de vista más teológico, ¿qué establece la fe cristiana con respecto al cuidado y respeto debido a los animales? La fe cristiana tiene sus raíces en la fe judaica.

La Biblia no es solo el Nuevo Testamento sino también el Antiguo Testamento. Además de las posiciones oficiales del Magisterio de la Iglesia es necesario referirse a los textos bíblicos. Los más interesantes para nuestro tema se encuentran en el Antiguo Testamento.

No puedo repetir aquí las primeras 16 meditaciones de mi libro Meditaciones bíblicas sobre los animale s.
Pero, por ejemplo, en el Libro del Génesis (1,29) Dios le da al hombre y a la mujer una dieta vegana.
En el proyecto creativo de Dios no se trata de matar animales para comer.
En la mentalidad bíblica, la dieta vegetariana es el símbolo de una humanidad pacífica y libre de violencia, de una humanidad libre de pecado.

En el Antiguo Testamento los animales domésticos también tienen el derecho y el deber de descansar en sábado (Éxodo 20, 10 y Deuteronomio 5, 14) y tienen derecho a una alimentación adecuada (Deuteronomio 25,4). Y Dios se burla de aquellos que piensan que le gusta sacrificar animales, en el Libro de los Salmos: ‘¿He de comer yo carne de toros, o de beber sangre de machos cabríos?’ (Salmo 50).

En el campo del magisterio eclesiástico, finalmente, debe señalarse la pequeña revolución que constituyó la publicación de la encíclica del papa Francisco Laudato si’ en 2015.
Nunca un documento oficial ha dado tanta importancia a los animales y la relación que tenemos con ellos dentro de la creación.

¿Cuál es el animal que Dios no le dio inteligencia?

Behemot, Bahamuth o Bégimo (hebreo: בהמות) es una bestia mencionada en Job 40:10-19.

¿Qué dice la Biblia de los gatos?

Porque la biblia habla de la historia del hombre y su relación con Dios, no de sus mascotas, si encuentra algún animal domestico es de manera simbólica o metafórica.

¿Qué animales menciona Jesús?

¿Qué pensaba Jesús de los animales? – GenV Últimamente, cada vez que abro un periódico me encuentro algo sobre veganismo, desde divertidísimas discusiones públicas sobre hojaldre relleno de salchichas hasta artículos alarmantes sobre sufrimiento animal y destrucción medioambiental.

El veganismo nunca había sido un tema tan candente.
Un artículo que me dejó sin palabras hace poco describía detalladamente la suerte de los pollos macho en la industria dedicada al consumo de huevos.
Dado que no tienen ningún valor económico, cada semana millones de machos se separan de las hembras y se depositan en una cinta transportadora que les dejará caer, vivos, en unas trituradoras.

Es muy fácil pasar de página e intentar ignorar un artículo tan impactante, pero este tema no debería estar limitado a los periódicos. Da igual si se habla sobre una gama cada vez más amplia de productos veganos en los supermercados, de carteles publicitarios que invitan a dejar los lácteos o de grupos de activistas por los derechos de los animales en las calles: el veganismo es ineludible.

Y también lo son las cuestiones morales que suscita, especialmente relacionadas con los animales. Desde luego, los cristianos no somos inmunes a estas cuestiones morales ajenas, pero pueden desconcertarnos un poco. Hace unos años, nos vimos arrollados por estos problemas sobre los animales. Era muy fácil acogernos a que los animales no eran «asunto nuestro», y, por supuesto, no esperábamos escuchar nada en la iglesia ni en debates de estudios bíblicos.

Claro que podíamos mostrar la tolerancia cristiana que nos caracteriza al conocer a un vegetariano, pero dada la ocasión también podíamos recurrir a la seguridad de la inexpugnable respuesta: «bueno, Jesús comía pescado, ¿o no?». ¡Un visto bueno clarísimo de la providencia para que sigamos comiendo animales! Me paro a reflexionar sobre las atrocidades de los sistemas de la ganadería industrial (inexistentes en tiempos de Jesús), en los terneros separados de sus madres en 48h tras su nacimiento (ilícito en tiempos de Jesús), en los cerdos mutilados que sufren en parideras de metal (de nuevo, ilícito en tiempos de Jesús), y especialmente en los pollos macho que caen a las cuchillas (sencillamente impensable en tiempos de Jesús).

Y no puedo evitar pensar que el consabido «bueno, Jesús comía pescado, ¿o no?» no es lo suficientemente bueno.
Así que, ¿qué concepción tenía Jesús de los animales y qué impacto tiene esta en la generación actual de cristianos? Sabemos que los evangelistas no documentaron a Jesús dando extensas enseñanzas explícitas sobre este tema.

Sin embargo, como ocurre a menudo, la verdad se revela mediante pequeños detalles fáciles de pasar por alto. La primera pista la da la reseñable frecuencia con la que Dios se vinculaba a sí mismo con los animales. Nació en un hogar de ovejas y bueyes. Al bautizarlo, Juan Bautista lo proclamó «Cordero de Dios» (Juan 1:29) y el Espíritu Santo descendió hasta Él como «una paloma» (Mateo 3:16).

Como símbolo de Su reinado, el Apocalipsis identifica a Dios como el «León de Judá». Quizá más conmovedor es que Jesús exprese su amor por las gentes de Jerusalén con sus deseos de reunirles como «la gallina reúne a los polluelos bajo sus alas» (Mateo 23:37). En sus enseñanzas, hay un sentido de la espiritualidad olvidado, aunque llamativo, con fundamentos en la naturaleza.

En el Sermón de la montaña, Jesús pone a los lirios y los pájaros como modelos de discípulos cristianos. Jesús señala a los gorriones, criaturas humildes según los estándares humanos de muy poco valor económico, y le dice a la multitud que «ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre» (Mateo 10:29:31).

Volviendo a los detalles sin pretensiones: un ejemplo de cómo Jesús demostraba su preocupación por los animales es el momento en que animó a las personas a que confiasen en él diciéndoles: «Mi yugo es llevadero» (Mateo 11:28-30).
En el mundo contemporáneo, esa frase es algo que podemos pasar por alto fácilmente, pero en realidad es muy importante.

Los yugos son arneses de madera que se sujetan en los cuellos de los animales y después se unen a un arado o un carro. El «yugo cruel» era aquel que estaba mal hecho, desigual y pesado. Causaban un dolor terrible y lesiones duraderas a los animales. Por el contrario, un «yugo llevadero» era aquel que estaba hecho con esmero, que se ajustaba bien y era ligero.

Lo que Jesús decía era, en otras palabras: «Me conoces y sabes cuál es mi trabajo. Soy carpintero. Hago yugos. ¿Son fáciles o crueles?». Hizo esta declaración cerca de donde trabajaba, de manera que su audiencia podía incluso haber comprado sus yugos, por lo que confió en la reputación que le daban sus yugos para afirmar: «Puedes confiar en mí: mi yugo es llevadero».

Jesús también mostró compasión con el burro que montó hasta Jerusalén. En ese momento, la ley judía prohibía separar a una cría de su madre durante siete días. Antes de entrar a Jerusalén, Jesús se llevó al potro y a su madre juntos, a pesar de que el potro ya era mayor de lo requerido.

Su corazón compasivo sobrepasaba las exigencias de la ley. El pastor bautista C.H. Spurgeon comentó: «Me parece una muestra de su ternura : no separó a la madre de su potro si era innecesario. Me gusta ver la bondad de un granjero que permite que el potro siga a la yegua mientras está arando o trabajando, al igual que admiro la misma consideración en nuestro Señor.

No le causaría a una pobre bestia un dolor innecesario llevándose a su cría El Señor enseñó así a sus discípulos a inspirar delicadeza, no solo entre ellos, sino también con toda la creación. Me gusta ver a la ternura hacia todas las criaturas de Dios en la comunidad cristiana».

Ir más allá de la ley, y dejarla a un lado por amor y compasión, es quizá una de las características más atractivas y convincentes de las enseñanzas de Jesucristo.
De hecho, cuando se le pregunta si es adecuado para Él curar en sábado, Jesús hace referencia los animales de granja; sugiere que la compasión, y no el legalismo, es una cuestión de sentido común: «Supongamos que uno de vosotros tiene una oveja y que un sábado se le cae en una zanja, ¿no la agarra y la saca?» (Mateo 12:11).

La compasión de Jesús con toda la creación no conoce límites, y se presencia tanto en los pequeños detalles de los relatos evangélicos como en las líneas generales de Pablo, que concibe a Jesucristo como el que libera a toda la creación de su esclavitud (Romanos 8) y hace la paz entre todas las cosas en el cielo y en la tierra (Colosenses 1:20; Efesios 1:10).

¿Adónde nos dirigimos con esto? Por una parte, tenemos a Jesús, quien ha recibido el Espíritu Santo en forma de paloma, que comparó su amor con el de una madre gallina y declaró que hasta el ave menos rentable es un receptor del cuidado providencial de Dios y no están exentos del amor del padre.
Por otra parte, vivimos en una sociedad en la que millones de aves macho llegan al final de sus vidas con unas pocas horas tras ser trituradas vivas con maquinaria industrial.

Todas las semanas, millones de aves viajan por una cinta transportadora antes de caer en esas cuchillas giratorias. Y, sin embargo, ninguna está exenta del amor de Dios. No seré yo quien diga cuál será tu reacción, pero ¿has sentido el mismo escalofrío que yo? Traducido por Sandra V.

¿Dónde van las almas de los animales cuando mueren?

¿A dónde van las mascotas cuando mueren?

Por Francisco Villagrá[email protected] para El Litoral

Muchas personas se preguntan qué sucede cuando los animales mueren, en especial las mascotas, como perros, gatos y otros animales cercanos al hombre que conviven con él. Todos los animales son espíritus, ya que todos los seres vivos son entidades espirituales, tienen alma, energías.

Nacen, viven, mueren y después regresan de nuevo al mundo físico en otros cuerpos terrenales. Su espíritu experimenta el mismo tipo de crecimiento espiritual que los humanos. Algunos expertos en el tema, aseguran que los animales pertenecen a lo que se dio en llamar como almas grupales, otros afirman que cuando mueren van al mismo lugar que los seres humanos, aunque, sus reacciones son distintas, involuntarias, y sus almas conforman un solo espíritu grupal.

Es decir que tienen su propio ‘cielo’ por llamarlo de alguna manera y pueden compartirlo con los seres humanos. Aprenden a amar, a pensar con mayor atención y capacidad. Por eso se cree que las mascotas emulan el comportamiento de sus propietarios, entonces, muchos se preguntan si es posible comunicarse con nuestras mascotas fallecidas.

¿Cómo es la vida después de la muerte de las mascotas? Las almas de los animales cuando mueren pasan al reino espiritual al igual que las de los seres humanos. En el momento de la muerte, dejan su cuerpo físico y se convierten en un cuerpo etérico o también conocido como cuerpo astral. Durante un corto período permanecen en nuestra realidad y luego se desprenden del cuerpo etérico, convirtiéndose en uno espiritual.

Los animales, al igual que los humanos, se unen a su círculo de seres queridos y la mayoría de las veces se reúnen con los espíritus de los familiares de sus propietarios o amos. A veces estas personas simplemente les ayudan a ‘pasar al otro lado’ y en otras ocasiones envían mensajes a sus familiares que aún están con vida, confirmándoles que su mascota está bien en el más allá.

Experiencias increíbles Muchas personas aseguran ver o escuchar a sus mascotas al poco tiempo de haber fallecido, y puede ser así, pues ellos permanecen espiritualmente en los lugares de la tierra en los cuales vivieron y retozaron durante tantos años.
Pero, ¿se quedan siempre a nuestro alrededor? No, los animales también realizan la transición al más allá, al igual que lo hacemos nosotros, los seres humanos.

Incluso en el caso que una mascota haya tenido que ser sacrificada por una enfermedad, la transición es más rápida que si hubiera muerto por vejez, y allá se los ve libres y completamente recuperados de la enfermedad que lo llevó a la muerte. Según los expertos, los animales se aparecen como orbes (circunferencias) de luz o incluso se manifiestan como eran en la vida terrena.

Se puede ser capaces de olerlos, escucharlos o incluso sentirlos correr a nuestro lado, para hacernos saber que están allí, cerca nuestro, durmiendo en nuestra cama, como lo hacían cuando estaban físicamente. Pero lo más importante es que nuestras mascotas espirituales nos siguen amando incondicionalmente igual que lo hacían cuando estaban en el plano terrestre, preocupándose por nosotros y cuidándonos.

A veces los podemos ver o sentir, a veces no, pero siempre debemos estar seguros de que nos aman con un amor desinteresado y sincero. La comunicación psíquica con las mascotas fallecidas es posible y no requiere nada especial. Lo más importante es transmitirles nuestro amor, al igual que lo hacíamos cuando estaban con vida.

Porque la muerte es sólo el comienzo, ya que su energía continuará estando con nosotros, hasta que nos podamos volver a reunir con ellos.
Nuestras mascotas no son simples animales, son seres espirituales que nos acompañan en un trayecto de nuestra vida y continuarán más allá del plano físico.
Hay médiums que han dado información sobre la supervivencia de los animales y para ellos no hay ninguna duda de que al llegar al otro lado, a la salida del túnel, encontraremos a nuestras queridas mascotas dándonos la bienvenida.

Ellas van a un cielo, el mismo que ocupamos nosotros y llegan allí con mayor facilidad porque no están cargadas con nuestro excesivo equipaje emocional. La médium británica Gladys Osborne, que investigó mucho al respecto, asegura que un animal al que uno ha amado acostumbra ir a parar a la tercera esfera, donde alguien cuida de él y donde lleva una vida normal de animal, hasta que se reencuentre con nosotros, incluso a veces es traído a este mundo para que nos vea mientras seguimos aquí en esta vida.

Cuando fallece un animal, salen a recibirlo en el más allá, los seres humanos con quienes mantenía una buena relación en la Tierra, almas generosas que cuidan a las mascotas hasta que se reencuentren con sus amos en el mundo espiritual.
Mientras viven en este mundo físico, ellas dependen en todo de nuestro cuidado, sólo nos piden que les demos de comer, tomar agua y darles cariño, sin pedir nada a cambio, y nos dan felicidad, amor incondicional y fidelidad para toda la vida y aún más allá.

Viven pocos años comparados con nosotros, a lo sumo 14-15 años o excepcionalmente algo más. Por eso, el poco tiempo que estamos con ellos tenemos que brindarles cariño y hacerlos felices, para poder reencontrarnos con ellos después de la muerte física.

Recordemos esto en el Día del Animal y en todo momento. Si los maltratamos, en algún momento nosotros también seremos maltratados. Los perros también van al cielo. Cuenta la leyenda que cuando muere un animal, que ha sido muy cercano a alguien, llega a un lugar del cielo llamado Puente del Arco Iris. Del otro lado del puente hay prados y colinas para correr y jugar como les gusta, hay suficiente espacio, comida, agua y sol para que ellos se encuentren cálidos y cómodos.

Todos los que han estado viejos, mutilados y lastimados, son restaurados y vuelven a estar llenos de salud y energía como los recordamos en sus mejores momentos. Nuestros amigos se encuentran contentos y satisfechos, excepto por algo: cada uno de ellos extraña a ese alguien muy especial que dejaron del otro lado y al que llaman amo o amigo.

De pronto, mientras todos corren, algunos se detienen y fijan su mirada en la distancia, su mirada brillante se llena de alegría, se estremecen de emoción y corren rápido hacia la mitad del puente.
Es que te han visto que vienes y corren felizmente a recibirte.
Sus lengüetazos llueven en tu rostro, tus manos pueden volver a acariciar a esa criatura tan amada, vuelves a ver esa mirada llena de amor y nobleza de tu mascota, que por un tiempo estuvo ausente de tu vida, pero nunca de tu corazón.

Ahora tú y tu amigo, cruzarán el Puente del Arco Iris, para estar juntos para siempre : ¿A dónde van las mascotas cuando mueren?

¿Qué pasa con las almas de los animales cuando mueren?

El tema de la vida después de la muerte sin duda, es de gran polémica, tratar de saber lo que sucede con los seres humanos, y no podemos excluir a nuestras mascotas pues al igual que nosotros, son seres vivos, aquellos con los que más contacto hemos tenido.

Concebimos a nuestras mascotas como seres vivos, con espíritu, alma y energía pues al igual que nosotros nacen, viven, mueren y regresan al mundo físico en otros cuerpos terrenales. Ellos experimentan el crecimiento espiritual que experimentamos nosotros. Gatos, perros y monos eran apreciados por los egipcios; ellos tenían especial adoración por los gatos, fueron ellos los primeros en domesticarlos por pertenecer a la misma familia del león, el Dios del sol Ra para los egipcios, quienes aseguran que los gatos combaten la oscuridad.

Los egipcios, cuando morían sus mascotas, las momificaban para ser enterradas junto con sus amos, esto aseguraba que el dueño y el animal que él quería (gato, perro, mono), siguieran gozando de mutua compañía en el más allá. Algunos expertos aseguran que, después de la muerte, los animales van al mismo lugar que los seres humanos; otros dicen que los animales pertenecen a lo que se le llama almas grupales; y otros que tienen su propio cielo, por así llamarlo, y lo comparten con los seres humanos.

Se piensa que las mascotas emulan el comportamiento de sus propietarios, aprenden de las reacciones de ellos, pueden amar y pensar con atención y capacidad, algunos inclusive se preguntan si nos podemos comunicar con nuestras mascotas fallecidas.
Los animales al morir, al igual que los humanos, se desprenden del cuerpo físico para convertirse en un cuerpo etérico y unirse al reino espiritual; se dice que permanecen un tiempo en nuestra realidad, antes de desprenderse del cuerpo etérico, y ya en el reino espiritual se reúnen con sus seres queridos, familiares y amos.

Aunque muchas personas aseguran haber visto, escuchado o sentido a sus mascotas después de la muerte, ellas no permanecen siempre a nuestro alrededor. Los animales, al igual que los seres humanos, realizan la transición al más allá. En caso de ser sacrificados y no morir por vejez, la transición es más rápida por la prisa de ser liberadas del dolor y la enfermedad.

Dicen los expertos que los animales se manifiestan como orbes (circunferencias) de luz, o como eran en la vida real, con su aroma, sus sonidos, o solamente podemos sentirlos recostados a nuestro lado o corriendo junto a nosotros, como solían hacerlos en vida.
De acuerdo a las investigaciones de la médium británica Gladys Osborne, cuando las mascotas mueren, van a la tercera esfera, en donde alguien los cuida y llevan una vida normal de animal, hasta que se reencuentran con nosotros.

Así que si ves una orbe luminosa, te llega el aroma o escuchas los sonidos que hacía tu mascota, recuerda no era un simple animal, es un ser espiritual que te hizo compañía durante un periodo de tu vida y continuará más allá del plano terrenal.

¿Qué dice la Iglesia de los animales?

El Catecismo lo sintetiza así: «Los animales son criaturas de Dios, a las que rodea Él de su solicitud providencial (cf. Mt 6, 16). Por su simple existencia, lo bendicen y le dan gloria (cf. Dn 3, 57-58).

¿Qué pasa con el alma de los animales en la Biblia?

La Biblia enseña que el alma muere (Levítico 21:11; Ezequiel 18:20 ). Cuando mueren, los animales y los humanos ‘vuelven al polvo’ (Eclesiastés 3:19, 20 ). En otras palabras, dejan de existir.

¿Qué tipo de alma tienen los animales?

Los animales, seres no pensantes, no tienen alma y son solo cosas mecánicas. Dicho en otros términos, al ‘no pensar’ los animales no poseen subjetividad o consciencia de ninguna clase, ya que para Descartes la consciencia es idéntica al pensamiento.

¿Cómo orar por los animales?

Te pedimos que bendigas a este animal. Por el poder de Tu amor, permite que viva según Tu deseo. por toda la belleza de Tu creación.

¿Cuál es el animal más inteligente en la Biblia?

Las langostas trabajan unidas y organizadas. Cuatro cosas son de las más pequeñas de la tierra, Y las mismas son más sabias que los sabios: Las hormigas, pueblo no fuerte, y en el verano preparan su comida.

¿Quién es el hombre más manso de la Biblia?

Versos Paralelos La Biblia de las Américas (Moisés era un hombre muy humilde, más que cualquier otro hombre sobre la faz de la tierra.) Nueva Biblia Latinoamericana Moisés era un hombre muy humilde, más que cualquier otro hombre sobre la superficie de la tierra.

Reina Valera Gómez Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra. Reina Valera 1909 Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra, Biblia Jubileo 2000 Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra.

Sagradas Escrituras 1569 Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra. King James Bible (Now the man Moses was very meek, above all the men which were upon the face of the earth.) English Revised Version Now the man Moses was very meek, above all the men which were upon the face of the earth.

Tesoro de la Escritura very Salmos 147:6 El SEÑOR sostiene al afligido y humilla a los impíos hasta la tierra.
Salmos 149:4 Porque el SEÑOR se deleita en su pueblo; adornará de salvación a los afligidos.
Mateo 5:5 Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarán la tierra.
Mateo 11:29 Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS.

Mateo 21:5 DECID A LA HIJA DE SION: “MIRA, TU REY VIENE A TI, HUMILDE Y MONTADO EN UN ASNA, Y EN UN POLLINO, HIJO DE BESTIA DE CARGA.2 Corintios 10:1 Y yo mismo, Pablo, os ruego por la mansedumbre y la benignidad de Cristo, yo, que soy humilde cuando estoy delante de vosotros, pero osado para con vosotros cuando estoy ausente, 1 Tesalonicenses 2:7 Más bien demostramos ser benignos entre vosotros, como una madre que cría con ternura a sus propios hijos.

Santiago 3:13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre por su buena conducta sus obras en mansedumbre de sabiduría.1 Pedro 3:4 sino que sea el yo interno, con el adorno incorruptible de un espíritu tierno y sereno, lo cual es precioso delante de Dios.
Above Números 11:10-15 Y Moisés oyó llorar al pueblo, por sus familias, cada uno a la puerta de su tienda; y la ira del SEÑOR se encendió en gran manera, y a Moisés no le agradó.

Números 20:10-12 y Moisés y Aarón reunieron al pueblo ante la peña. Y él les dijo: Oíd, ahora, rebeldes. ¿Sacaremos agua de esta peña para vosotros? Salmos 106:32,33 También le hicieron enojarse en las aguas de Meriba, y le fue mal a Moisés por culpa de ellos, 2 Corintios 11:5 Pues yo no me considero inferior en nada a los más eminentes apóstoles.2 Corintios 12:11 Me he vuelto insensato; vosotros me obligasteis a ello.

Pues yo debiera haber sido encomiado por vosotros, porque en ningún sentido fui inferior a los más eminentes apóstoles, aunque nada soy. Santiago 3:2,3 Porque todos tropezamos de muchas maneras. Si alguno no tropieza en lo que dice, es un hombre perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. Enlaces Números 12:3 Interlineal • Números 12:3 Plurilingüe • Números 12:3 Español • Nombres 12:3 Francés • 4 Mose 12:3 Alemán • Números 12:3 Chino • Numbers 12:3 Inglés • Bible Apps • Bible Hub Las citas Bíblicas son tomadas de La Biblia de las Américas © 1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation, La Habra, Calif, //www.lockman.org,

Usadas con permiso. Las citas bíblicas son tomadas Nueva Biblia de los Hispanos © 2005 by The Lockman Foundation, La Habra, Calif, //www.lockman.org, Usadas con permiso. Reina Valera Gómez (© 2010) Contexto Murmuración contra Moisés 2 y dijeron: ¿Es cierto que el SEÑOR ha hablado sólo mediante Moisés? ¿No ha hablado también mediante nosotros? Y el SEÑOR lo oyó.3 (Moisés era un hombre muy humilde, más que cualquier otro hombre sobre la faz de la tierra.) 4 Y el SEÑOR de repente dijo a Moisés, a Aarón y a Miriam: Salid vosotros tres a la tienda de reunión.

¿Qué es un Leviatán en la Biblia?

Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita más para complementar su verificabilidad, Este aviso fue puesto el 6 de abril de 2015.

La destrucción de Leviatán, un grabado hecho en 1865 por Gustave Doré, El grabado representando cuando el señor tu Dios venciendo al legendario Leviatán. Doré fue inspirado por ( Isa 27:1 ): ‘En ese día, el Señor castigará con su espada, su espada feroz, grande y de gran alcance, Leviatán la serpiente que se desliza, Leviatán la serpiente enrollada; Él destruirá al monstruo del mar’. Leviatán (del hebreo לִוְיָתָן, liwyatan, enrollado ) es una bestia marina gigante narrada en la Biblia. Su creación por Dios se encuentra en el Génesis y Job describe su aspecto físico con semejanzas a un dragón, De su boca salen hachones de fuego; centellas de fuego proceden.

¿Cuál es el animal que representa a Dios?

El león, el toro, el águila y el ángel: el Tetramorfo.

¿Dónde van las almas de los animales cuando mueren?

¿A dónde van las mascotas cuando mueren?

Por Francisco Villagrá[email protected] para El Litoral

Nacen, viven, mueren y después regresan de nuevo al mundo físico en otros cuerpos terrenales. Su espíritu experimenta el mismo tipo de crecimiento espiritual que los humanos. Algunos expertos en el tema, aseguran que los animales pertenecen a lo que se dio en llamar como almas grupales, otros afirman que cuando mueren van al mismo lugar que los seres humanos, aunque, sus reacciones son distintas, involuntarias, y sus almas conforman un solo espíritu grupal.

¿Cómo es la vida después de la muerte de las mascotas? Las almas de los animales cuando mueren pasan al reino espiritual al igual que las de los seres humanos.
En el momento de la muerte, dejan su cuerpo físico y se convierten en un cuerpo etérico o también conocido como cuerpo astral.
Durante un corto período permanecen en nuestra realidad y luego se desprenden del cuerpo etérico, convirtiéndose en uno espiritual.

Experiencias increíbles Muchas personas aseguran ver o escuchar a sus mascotas al poco tiempo de haber fallecido, y puede ser así, pues ellos permanecen espiritualmente en los lugares de la tierra en los cuales vivieron y retozaron durante tantos años. Pero, ¿se quedan siempre a nuestro alrededor? No, los animales también realizan la transición al más allá, al igual que lo hacemos nosotros, los seres humanos.

Se puede ser capaces de olerlos, escucharlos o incluso sentirlos correr a nuestro lado, para hacernos saber que están allí, cerca nuestro, durmiendo en nuestra cama, como lo hacían cuando estaban físicamente.
Pero lo más importante es que nuestras mascotas espirituales nos siguen amando incondicionalmente igual que lo hacían cuando estaban en el plano terrestre, preocupándose por nosotros y cuidándonos.

Porque la muerte es sólo el comienzo, ya que su energía continuará estando con nosotros, hasta que nos podamos volver a reunir con ellos. Nuestras mascotas no son simples animales, son seres espirituales que nos acompañan en un trayecto de nuestra vida y continuarán más allá del plano físico. Hay médiums que han dado información sobre la supervivencia de los animales y para ellos no hay ninguna duda de que al llegar al otro lado, a la salida del túnel, encontraremos a nuestras queridas mascotas dándonos la bienvenida.

Cuando fallece un animal, salen a recibirlo en el más allá, los seres humanos con quienes mantenía una buena relación en la Tierra, almas generosas que cuidan a las mascotas hasta que se reencuentren con sus amos en el mundo espiritual. Mientras viven en este mundo físico, ellas dependen en todo de nuestro cuidado, sólo nos piden que les demos de comer, tomar agua y darles cariño, sin pedir nada a cambio, y nos dan felicidad, amor incondicional y fidelidad para toda la vida y aún más allá.

Recordemos esto en el Día del Animal y en todo momento. Si los maltratamos, en algún momento nosotros también seremos maltratados. Los perros también van al cielo. Cuenta la leyenda que cuando muere un animal, que ha sido muy cercano a alguien, llega a un lugar del cielo llamado Puente del Arco Iris. Del otro lado del puente hay prados y colinas para correr y jugar como les gusta, hay suficiente espacio, comida, agua y sol para que ellos se encuentren cálidos y cómodos.

De pronto, mientras todos corren, algunos se detienen y fijan su mirada en la distancia, su mirada brillante se llena de alegría, se estremecen de emoción y corren rápido hacia la mitad del puente. Es que te han visto que vienes y corren felizmente a recibirte. Sus lengüetazos llueven en tu rostro, tus manos pueden volver a acariciar a esa criatura tan amada, vuelves a ver esa mirada llena de amor y nobleza de tu mascota, que por un tiempo estuvo ausente de tu vida, pero nunca de tu corazón.

Ahora tú y tu amigo, cruzarán el Puente del Arco Iris, para estar juntos para siempre : ¿A dónde van las mascotas cuando mueren?

¿Qué dijo Juan Pablo II de los animales?

El 14 de enero de 1990, en su alocución dominical, publicada en L’Osservatore Romano, el Papa Juan Pablo II, dijo que ‘los animales poseen un soplo vital recibido de Dios’, citando los Salmos 103 y 104, y reconociéndoles, por tanto, el ‘alma sensitiva’ (del griego ‘pneuma’, soplo, aire, sin olvidar que el vocablo ‘