Que Es Un Profeta Segun La Biblia?

Que Es Un Profeta Segun La Biblia
1:38). Un profeta es también un testigo especial de Cristo que testifica de Su divinidad y enseña Su evangelio. Un profeta enseña la verdad e interpreta la palabra de Dios; llama a los que no son justos al arrepentimiento y recibe revelaciones y dirección del Señor para nuestro beneficio.

¿Qué es un profeta y cuál es su función?

Para el grupo de artistas que se han nombrado a sí mismos con la palabra hebrea para ‘profetas’, véase Nabis (artistas), El término profeta en la creencia religiosa se refiere a una persona que sirve como intermediario entre la humanidad y la divinidad, Estrictamente hablando, un profeta es alguien que sostiene haber tenido una experiencia personal de Dios recibiendo de él la misión de comunicar sus revelaciones y, como consecuencia de ello, habla en su nombre a los seres humanos.

El profeta posee cualidades de intercesor por el pueblo ante Dios y a su vez es mensajero de su palabra. Su carisma de interpretar la historia desde la perspectiva de Dios recibe el nombre de don de profecía, Eventualmente, se utiliza el término para designar a alguien que predice acontecimientos futuros, generalmente cuando lo hace interpretando señales o basado en una revelación sobrenatural ; pero ello puede dar lugar al malentendido, por lo que suele en tal caso emplearse vidente, de modo de diferenciarlo de los profetas, quienes comunican la palabra de Dios.

Si bien la palabra profeta deriva del griego profētēs (προφήτης, cuyo significado es el de ‘mensajero’, ‘portavoz’ e ‘incidente político’), el uso de la palabra profeta con sentido estrictamente monoteísta se remonta a la cultura de los hebreos a través de la palabra nabí (נְבִיא), término que gradualmente fue introducido y empleado por los cultos judíos, cristiano y musulmán.

¿Qué es ser un profeta?

El profeta bíblico es, como hemos dicho, un hombre inspirado, que recibe una palabra de Dios para transmitirla al pueblo y a sus dirigentes respecto a una cuestión que siempre tiene que ver con la justicia social y la fidelidad a Dios (ambas cosas son inseparables).

¿Que enseña un profeta?

Complemente las ideas que se proporcionan aquí con algunas ideas propias. Cada semana planifique diferentes maneras para: (1) dar a conocer la doctrina, (2) ayudar a que los niños la comprendan y (3) ayudarles a que la apliquen en su vida. Pregúntese: ‘¿Qué harán los niños para aprender y cómo puedo ayudarles a sentir el Espíritu?’,

¿Qué poderes y dones tiene un profeta?

Los profetas son los representantes de Dios en la tierra –

¿Qué poderes y dones posee un profeta?

‘Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas’ ( Amós 3:7 ). Muchas personas viven en la obscuridad, inseguras con respecto a la voluntad de Dios. Creen que los cielos están cerrados y que la gente debe enfrentar sola los peligros del mundo.

¡Cuán afortunados somos los Santos de los Últimos Días! Nosotros sabemos que Dios se comunica con la Iglesia por medio de Su profeta.
Con un corazón agradecido, los Santos cantan por todo el mundo: ‘Te damos, Señor, nuestras gracias que mandas de nuevo venir profetas con tu Evangelio, guiándonos cómo vivir’ ( Himnos, Nº 10).

Un profeta es un hombre llamado por Dios para ser Su representante en la tierra. Cuando un profeta habla en nombre de Dios, es como si Dios mismo estuviera hablando (véase D. y C.1:38 ). Un profeta es también un testigo especial de Cristo que testifica de Su divinidad y enseña Su evangelio.

Un profeta enseña la verdad e interpreta la palabra de Dios; llama a los que no son justos al arrepentimiento y recibe revelaciones y dirección del Señor para nuestro beneficio. Él puede ver el futuro y predecir lo que va a acontecer con el fin de poner al mundo sobre aviso. Un profeta puede proceder de varios estilos de vida.

Puede ser joven o anciano, con una gran educación académica o no instruido; puede ser granjero, abogado o maestro. Los profetas de la antigüedad utilizaban túnicas y llevaban un bastón. Los profetas modernos visten traje (terno) y llevan portafolio. ¿Qué es entonces lo que determina que alguien es un verdadero profeta? Un profeta verdadero siempre es elegido por Dios y llamado por medio de la autoridad correspondiente del sacerdocio (véase Artículos de Fe 1:5 ).

¿Como Dios le habla a los profetas?

Profeta ‘¿Quién dice la gente que soy yo?’. Los tres primeros Evangelios recogen esta pregunta dirigida por Jesús a sus discípulos. Ellos se pusieron a pensar y fueron respondiendo, uno tras otro, diciendo lo que habían oído al pueblo: ‘Algunos dicen que eres Juan Bautista; otros que Elías; otros afirman que eres alguno de los profetas’.

En definitiva, para la mayoría de hombres y mujeres de la época, Jesús no parecía ser un sacerdote, un maestro de la ley, un escriba, sino un verdadero profeta.
Ahora bien, ¿qué significaba para la fe de Israel la persona y el mensaje proféticos? A veces se piensa que un profeta es una persona que adivina el futuro, una especie de mago o clarividente.

Pero desde la tradición de los profetas de Israel, se plantea una visión muy distinta. En ellos, lo más típico no es que vean el futuro, sino que, en nombre de la experiencia de fe, interpreten el presente de la realidad que vive el pueblo; y en nombre de la misma experiencia de la fidelidad de Dios, se atrevan a anunciar esperanza para el futuro.

José Luis Sicre, experto en el Antiguo Testamento, señala, entre otros, tres rasgos esenciales de los profetas de Israel: son personas inspiradas, públicas y amenazadas. Veamos.
El profeta habla en nombre de Dios,
Cuando el profeta habla, suele comenzar con estas palabras: ‘Así dice Yahvé’, ‘Oíd la palabra de Yahvé’, ‘Dice el Señor’.

Esta recurrencia indica que el principal rasgo de un profeta es que habla en nombre de Dios. Es decir, es una persona inspirada. Es el portavoz y la boca de Dios. Monseñor Romero decía que los profetas son ‘micrófonos de Dios’. Más que poseer la palabra divina, el profeta es poseído por ella, que es como un fuego que quema por dentro (Jer 20, 9).

El profeta es llamado por Dios para cumplir una misión.
Por tanto, en el profetismo, la iniciativa siempre parte de Dios, es Él quien llama y envía.
Dios llama a campesinos como Miqueas, pequeños propietarios como Amós, mujeres como Débora, hijos de sacerdotes como Jeremías o personas que conocen el poder como Isaías.

Cuando los profetas son llamados por Dios, la primera reacción es negativa; nadie quiere ser profeta porque sabe que es una vocación arriesgada, peligrosa. El profeta habla en nombre del pueblo, El profeta tiene experiencia de Dios y de la realidad. Por un lado, tiene una fe profunda en el Dios que sacó al pueblo de la esclavitud en Egipto y selló una alianza para instaurar su justicia y fraternidad.

Por otro, es un gran conocedor de la historia y de la realidad de su pueblo.
Es una persona pública, vive inmerso en la realidad, conoce las angustias y esperanzas de las personas y las colectividades.
Tiene puestos los pies en la tierra y el corazón en Dios.
Su palabra nace de la experiencia de Dios y del contacto con la realidad que vive el pueblo.

En nombre de Dios, denuncia y llama a la conversión a los poderosos que oprimen a los pobres; y comunica consuelo y esperanza al pueblo atribulado. El profeta es una persona amenazada, es perseguido. El ejemplo más claro de esto en el Antiguo Testamento es Jeremías: fue acusado de ser un traidor a la patria —señalado como el ‘profeta del terror’—, lo torturaron, lo encarcelaron (Jer 37, 11-16) y finalmente lo mataron.

Pero el profeta no solo vive en conflicto con los poderosos, sino consigo mismo. A veces siente que la carga es muy pesada, vive momentos de crisis y abandono, desearía no haber nacido ni haber sido elegido. Jeremías, de nuevo, es un buen ejemplo de ello (Jer 20, 7-18). Conocida esta fuerte tradición, el modo de ser de Jesús, según la opinión de la gente de su época, encajaba perfectamente con el de los profetas.

Jon Sobrino explica, en este sentido, que Jesús no solo anuncia el Reino y proclama a un Dios Padre, sino que denuncia el antirreino y desenmascara a los ídolos. Con ello, va a las raíces de una sociedad oprimida bajo todo tipo de poder: económico, político, ideológico y religioso.

No se limita a denunciar al Maligno (realidad genérica), sino a sus responsables concretos (realidad histórica) En esta práctica, Jesús aparece en la línea del profeta clásico de Israel, la de Amós, Isaías y Jeremías, entre otros.
Sobrino también comenta que la actividad profética de Jesús se hace presente en las controversias, en los desenmascaramientos y en las denuncias.

En esos contextos, Jesús se dirige a las colectividades. Denuncia, en plural, a los escribas, a los fariseos, a los ricos, a los sacerdotes, a los gobernantes, no solo a los individuos. Todos ellos tienen en común que representan y ejercen algún tipo de poder que configura la sociedad,

Se dirige a ellos para que cambien como grupos y así se transforme la sociedad. Jesús desenmascara la riqueza, entendida como insultante abundancia que contrasta con la inhumana pobreza de otros (Lc 16, 19-31). También entra en contradicción con los escribas y fariseos, porque usaban su influjo intelectual e ideológico no para acercar el pueblo a Dios, sino para oprimirlo.

En estos días en los que recordamos la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús, no debemos perder de vista esta dimensión fundamental: su actividad profética. No hacerlo nos aleja del Jesús real. Hoy necesitamos conocerlo de manera más vital (no solo cúltica), comprender mejor su proyecto y dejarnos afectar por su pasión por Dios y por su compasión hacia el ser humano.

Por eso, al hacer memoria del difícil itinerario de Jesús, hay que tener presentes algunos de los rasgos relevantes de su actuación que explican, desde un punto de vista histórico, las causas de su martirio. El teólogo José Ignacio González Faus enuncia los siguientes: Jesús comunicó y anunció el Reino de Dios que llega (como una Buena Noticia); compartió mesa, intereses y sentimientos con los excluidos de su sociedad; amparó y curó (entendiendo estas acciones como señales de la llegada del Reino); llamó a algunas gentes sencillas para que le siguieran en el estilo de vida que emprendía (construyó con ellos una especie de comunidad ‘alternativa’, que no se regía por los criterios sociales de la época); entró en conflicto con la teología oficial de su tiempo (en temas como el descanso del sábado, el valor de la ley, el significado del templo, etc.); desató la necesidad de quitarlo de en medio violentamente (su proyecto resultó ser una amenaza para los poderes establecidos); y cuando vio venir el final, apostó por la esperanza hasta tal punto que decidió celebrar una cena con los suyos.

En esta, compartió el pan y pasó una copa de vino, dando a entender que en ese gesto de la necesidad compartida y de la alegría comunicada se resumía su vida, y que en adelante así se haría presente ante sus seguidores. Añadamos, finalmente, que esa reunión fraterna fue el contexto de su exhortación principal —la última— a sus discípulos: ‘Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros.

¿Qué es profetizar para los cristianos?

1. tr. Anunciar o predecir las cosas distantes o futuras, en virtud del don de profecía.2.

¿Cómo se clasifican los profetas?

Los profetas se dividen, de acuerdo a las circunstancias de su actividad y presencia, en ‘ profetas pre-éxílicos’, es decir, antes del Destierro (Amós, Oseas –en el Reino del Norte-; Isaías, Miqueas, Sofonías, Nahum, Habacuc y Jeremías –en el Reino del Sur); ‘ profetas exílicos’, esto es, en el Destierro (Ezequiel y el

¿Cómo se puede ser profeta en la actualidad?

Ser profeta hoy Arquidiócesis de Cali Diciembre 07, 2014 – 12:00 a.m. Por: Arquidiócesis de Cali Desde siempre el concepto de profeta ha tenido diversas acepciones, se cree que es aquel con capacidad para adivinar el futuro, provocar desastres, hablar en nombre de otros, estar investido de un halo misterioso; en el pasaje bíblico que hoy escuchamos aparece Juan Bautista -precursor de Jesucristo, el verdadero Profeta-.Juan es una figura excepcional por el tinte y la fuerza que le da a sus palabras y por la coherencia inigualable que le imprime a su vida: encarna la máxima altura de dignidad y decoro que sella con broche de sangre al ser martirizado después de un seudojuicio, falso, amañado, injusto, pusilánime y criminal.

El proceso judicial para encarceló, y posteriormente declararlo reo de muerte se parece en mucho a algunos procesos de nuestra justicia actual y al drama de tantos hermanos nuestros, cuya vida no depende de su recto obrar, ni de Dios, autor y dueño de la misma, sino de la veleidades, pasiones, caprichos y gustos pasionales de otros.

¡cuántos mártires inocentes en nuestras cárceles y en nuestros cementerios!.El Bautista encarna la personalidad austera, adusta y madura que conmueve con su sola presencia; y con sus palabras estremece a todos sus oyentes; es la típica figura del hombre honrado, transparente y recio que no claudica antes las presiones y trapisondas de otros; con el testimonio de su vida da aval a sus palabras.Hoy muchos pretenden ser profetas con la palabrería vana de sus manidos discursos, pero sus vidas no son testimonio de aquello que dicen predicar y creer; eso solo son falsos profetas que pululan por doquier pero están muy lejos de la enorme figura que encarnó el Bautista para anunciar y proclamar al verdadero Profeta de los profetas: Jesús de Nazareth.El Bautista no se predicó a sí mismo ni suplantó a su Señor, no impuso su doctrina, solo cumplió con el encargo de ser verdadero profeta.

Se declaró indigno de desatar siquiera las sandalias de su Señor, y no opacó con su actitud la luz esplendente de la verdadera Luz y fulgor que es Jesús de Nazareth.
Ser profeta hoy significa encarnar y vivir la única verdad y dar testimonio de la única certeza que es Dios y del deseo de eternidad que es la gloria.

: Ser profeta hoy

¿Cuáles son los profetas de hoy en día?

Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, tenemos la bendición de contar con la guía de profetas vivientes, es decir, hombres inspirados llamados a hablar en nombre del Señor, como lo fueron Moisés, Isaías, Pedro, Pablo, Nefi, Mormón y otros profetas de las Escrituras.

¿Cuál es el último profeta de la Biblia?

La figura de Juan el Bautista: el último de los profetas y el primero de los testigos Decíamos la semana pasada que nos habíamos inmersos en el tiempo de Adviento, este tiempo de espera esperanzada mirando el nacimiento de Jesús y el portal de Belén desde donde nos va a llegar la salvación al mundo entero,

En este tiempo de Adviento que incluye los cuatro domingos hay un personaje que es muy importante en la historia de Jesús. Hoy hablamos de Juan el Bautista. Juan el Bautista, este personaje del Nuevo Testamento que tiene una grande relación con el Antiguo Testamento. En los 46 libros del Antiguo Testamento se va viendo la alianza de Dios con su pueblo para restaurar la relación que tenía con el hombre,

Dios comienza un camino de alianzas para reencontrar al hombre en toda su plenitud y renovarlo a esa dignidad de Hijo de Dios. Juan el Bautista es el último personaje del Antiguo Testamento y el último de los profetas que anuncia que ese reencuentro de Dios con el hombre está cerca y por eso pide a la gente de su tiempo que se convierta y cambie su vida.

El Reino de Dios está cerca,
Al mismo tiempo es el primero que dice ‘este es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo’ y reconoce a Jesús como el Salvador.
El último de los profetas y el primero de los testigos.
La personalidad de Juan el Bautista es muy conocida y en ella nos vamos a infiltrar ahora.

Tiene un marcado carácter de anuncio como lo hacía los profetas del Antiguo Testamento que se reunían con su pueblo y les pedían de cambiar de vida. Es también un personaje clave en la historia y en la vida de Jesús porque con él comienza la vida pública de Jesús, el momento en el que comienza el anuncio de sí mismo como el Mesías y el comienzo de su misión que tiene lugar en el Río Jordán con el bautismo de Juan el Bautista.

Es un momento fundamental de la vida de Jesús.
Juan el Bautista aparece también en algunas preguntas que hace Jesús a sus apóstoles, también sale su figura cuando se habla de su muerte.
Pero los dos momentos muy importantes son el bautismo de Jesús y cuando reconoce al Salvador en el seno de su madre.

La vida de Juan el Bautista camina como la de un asceta que ha dedicado su vida al anuncio de que el Mesías está próximo. Tiene una relación personal con Jesús y en muchos cuadros lo podemos ver jugando con María u Isabel. La Sagrada Escritura nos lo presenta ya adulto, una vida muy austera y se convierte en el modelo de persona que prepara la venida de Jesús,

Modelo de austeridad y de sacrificio. Es un hombre muy popular y el Evangelio nos lo presenta con muchos seguidores que van adoptando en su vida esa conversión a la que les llama Juan el Bautista. Esta popularidad no solamente hizo que tuviera mucho auge durante las primeras comunidades cristianas, sino que su persona ha cogido una gran relevancia en todo el tiempo de la composición del Nuevo Testamento.

Su sobrenombre, ‘El Bautista’, reconoce cómo realiza su misión: pedir y preparar el camino del Señor. Este anuncio de una conversión es el mensaje central que tiene Juan el Bautista. El punto culminante de esta conversión se celebraba a orillas del Río Jordán.

De algún modo la conversión quedaba arrojada en el agua y a esa conversión acudía todo tipo de personas. Su mensaje de conversión, en un tiempo en el que se esperaba la pronta llegada del Mesías, calaba muy bien entre la población de su tiempo y había mucha gente que deseaba esperar la venida de Jesús con un corazón limpio,

Del resto de su vida sabemos muy bien. ¿Qué sabemos de él? Lo único que sabemos nos lo encontramos en el Nuevo Testamento. Marcos comienza su Evangelio directamente con la predicación de Juan el Bautista en el desierto y bautizando en el Jordán. Mateo también hace esa explicación de Juan el Bautista en el Jordán, pero antes se dedica a esclarecer la genealogía de Jesús.

Juan y Lucas lo presentan contando la historia de su concepción por Isabel y su padre Zacarías, sacerdote en el templo.
Es un hombre que vive en el desierto y su historia tiene que ser comprendida en exclusiva a través de lo que nos llega por el Nuevo Testamento,
Según parece procedía de una familia sacerdotal y su padre, Zacarías, pertenece a la tribu de Leví.

El mensaje de Juan el Bautista es una opción de vida que se hace visible en sus palabras y en sus gestos. Es un hombre de ideas claras que se enfrenta en la sociedad contemporánea para exigirle volver al camino del Señor. Es un tono profético y muchas veces apocalíptico.

El centro de su anuncio es que está cerca el Reino de Dios, el Mesías proclamado, esperado, anunciado por todos los profetas en el Antiguo Testamento.
De algún modo lo que él dice es lo que va a tener plenitud, pero además con el matiz de que está cercano y por eso anuncia una conversión radical,
La llegada del Mesías es inminente aunque no sabemos si Juan era consciente de esa inminencia.

Es importante explicar cuál es el sentido del bautismo de Juan, un rito por el que se confiere a la persona no un sacramento sino que se le ofrece un cambio de vida, un entregarse más al Señor. Sin embargo entonces, ¿qué significa el bautismo de Jesús? El bautismo de Jesús no supone una conversión porque Él no podía mejorar su obediencia a Dios Padre, pero sí que supone un cambio de vida.

Jesús cambia de vida de una misión en oculto a una misión pública. De algún modo cuando Juan lo bautiza y se escucha esa voz del Cielo y el Espíritu Santo desciende en forma de paloma sobre Jesús, de algún modo se hace público que ‘este es mi Hijo amado en quien me complazco, este es el Cordero de Dios’, el que estábamos esperando para hacer definitiva la reunión del hombre con Dios que había quedado rota por el pecado en el paraíso.

La historia de Juan el Bautista termina más o menos mal porque muere a manos de Herodes Antipas. Los Evangelistas cuentan el conflicto que había entre ellos y recuerda un poco la historia de Tomás Moro con Enrique VIII. Este conflicto le costó la cabeza a Juan el Bautista.

Al Bautista ser fiel le cuesta la vida y esta es la última enseñanza que podemos aprender hoy. Nosotros a esta figura la miramos, por un lado, al pasado como un personaje de la historia relevante en este acontecimiento de la historia que vamos a recordar dentro de unas semanas y relevante en el comienzo de la vida pública de Jesús.

Pero también relevante en nuestro presente porque nos pide una conversión del corazón. Escucha en directo COPE, la radio de los comunicadores mejor valorados. Si lo deseas puedes bajarte la aplicación de COPE para y, Y recuerda, en COPE encontrarás el mejor análisis sobre la actualidad, las claves de nuestros comunicadores para entender todo lo que te rodea, las mejores historias, el entretenimiento y, sobre todo, aquellos sonidos que no puedes encontrar en ningún otro lado.

¿Cuál es la diferencia entre un profeta y una profetisa?

Profeta -tisa. ‘Persona que posee el don de predecir hechos futuros’. El femenino es profetisa : «¿Era una vidente, una profetisa?» (Donoso Elefantes ). No es normal su empleo como común en cuanto al género (→ género 2, 1a y 3b): la profeta.

¿Cómo saber si Dios me ha llamado al ministerio?

¿Cómo saber si estoy llamado al ministerio? A través de la historia, hombres llamados por Dios se han levantado para proclamar el evangelio y guiar a la iglesia. En cada generación el Señor llama siervos para el ministerio pastoral y la predicación de su Palabra.

Hoy en día vemos cómo hombres hispanohablantes alrededor del mundo están siendo llamados y comisionados por Dios como nunca antes en la historia.
En lo personal me emociona mucho ver cómo Dios está levantando una ola de pastores e iglesias en Iberoamérica que toman con seriedad el estudio de la Biblia.

Reconocer el llamado al ministerio incluye un ardiente deseo por estudiar y conocer la Palabra de Dios, una pasión por la proclamación del evangelio alrededor del mundo y una incesante inquietud por conocer más y más acerca de Dios. Tales aspectos demuestran características del llamado al ministerio.

Aquí hay cinco preguntas que se debería hacer para saber si Dios le está llamando al ministerio pastoral: 1.
¿Tengo el deseo y la pasión por la labor del ministerio? Cuando Pablo instruyó a Timoteo en qué es lo primordial en el llamado al ministerio, le habló acerca de un deseo interno: ‘Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea’ (1 Timoteo 3:1).

Este anhelo es un sentir interno el cual nace por el Espíritu Santo a medida que el hombre de Dios crece en conocimiento de la Palabra. Un deseo marcado por la humildad, piedad, amor y compromiso con la proclamación del evangelio No estoy hablando de una emoción que debe sentir, pues debemos reconocer que nuestro corazón es engañoso y perverso (Jeremías 17:9) y por lo tanto no debemos guiarnos por nuestras emociones momentáneas.

Estoy hablando de un deseo que esté constantemente presente en su mente que lo lleve a desear la labor pastoral.
Si tiene tal deseo, entonces recurra a la oración.
Ayune, vaya a su habitación y doble sus rodillas delante de Dios.
Lea la Biblia y examine la raíz de tal deseo.
Hermano, no entre al ministerio para buscar reconocimiento o un lugar donde pueda liderar a personas.

Tal deseo es un sentir marcado por la humildad, piedad, amor y compromiso con la proclamación del evangelio.2. ¿Estoy calificado bíblicamente? Así como un trabajo requiere de ciertas calificaciones, de la misma manera el ministerio pastoral demanda una lista de calificaciones bíblicas.

Pablo lista estas calificaciones en 1 Timoteo 3:2-7 y Tito 1:5-9. Debe ser un hombre: ‘irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.

T ambién es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo’ (1 Timoteo 3:2-7) Si lee esta lista y ve que su vida no refleja un patrón de cumplimiento a estas calificaciones, entonces debe considerar seriamente si es tiempo de entrar al ministerio en este momento.

Muchas veces ciertos hombres requieren de más tiempo para poder crecer en santificación y madurez, para entonces sí poder decir con una limpia conciencia que poseen las calificaciones necesarias. Por otra parte, debe recordar que la labor de predicar y liderar una iglesia requiere de santidad y madurez.

Si ve que su vida no demuestra estas calificaciones, bíblicamente no está calificado para el ministerio, y por lo tanto haría mal en postularse al liderazgo. Una nota de exhortación: hermanos, nosotros no somos perfectos. El ministro de la Palabra no es una persona que nunca peque o que sea completamente piadoso en toda palabra y acción, pues la Biblia misma nos enseña que todos continuamos pecando (1 Juan 1:8).

Si lucha contra algún pecado, arrepiéntase, busque la santidad y pida que le mantengan a cuentas.
Recuerde que un hombre de Dios es un hombre que reconoce sus debilidades y vive de rodillas buscando la divina ayuda de Dios para llevar acabo el ministerio pastoral, a pesar de sus errores.3.
¿Poseo los dones necesarios para cumplir con las funciones del ministerio? Una de las características que distinguen a un anciano de un diácono es que un anciano, o pastor, debe ser ‘apto para enseñar’ (1 Timoteo 3:2).

Dios dio a cada miembro de la iglesia diferentes dones, entre estos dio el de la enseñanza: Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.

De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza ; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría (Romanos 12:4-8).

Un ministro debe ser un hombre que posee la capacidad mental para poder tomar un texto bíblico y explicarlo en su contexto gramatical, histórico, literario y cultural (por mencionar algunos). Esto requiere de habilidades que Dios otorga a hombres para que puedan exponer y predicar la Biblia.

Así que pregunte: ¿Poseo las capacidades necesarias para predicar con fidelidad y eficacia? Esto no quiere decir que debe hablar como Charles Spurgeon o elaborar sermones como John MacArthur.
Pero sí quiere decir que ve en su vida los dones necesarios para la predicación de la Palabra.4.
¿Creen mi iglesia y mis ancianos que estoy dotado y moralmente calificado para este llamado? Uno puede llegar a creer que es la persona más piadosa y moralmente calificada sobre la faz de la tierra, hasta que habla con las personas a su alrededor.

Proverbios 17:24 nos recuerda: ‘ En el rostro del entendido aparece la sabiduría; Mas los ojos del necio vagan hasta el extremo de la tierra.’ Un hombre que está siendo llamado por Dios para cumplir con el ministerio de la Palabra es alguien el cual su iglesia y ancianos, al observarle, confirman su moralidad en cumplimiento a las calificaciones de un hombre de Dios y le exhortan a buscar el ministerio pastoral.

Las calificaciones de 1 Timoteo 3 y Tito 2 deben ser afirmadas por la iglesia local, no por uno mismo.
Pablo, cuando habló de su ministerio en Efeso, les recordó: ‘vosotros sabéis cómo me he comportado entre vosotros todo el tiempo’ (Hechos 20:18).
Él no tuvo que defenderse o dar información de su vida privada o calificaciones morales con el fin de que le tuviesen por ministro de la Palabra, pues la iglesia local podía testificar de su piedad ya que le habían visto ministrar de cerca.

Hermano, ¿que tan bien le conoce su iglesia? ¿Permite que sus ancianos le ayuden a crecer espiritualmente? ¿Cuanto tiempo pasa con otros miembros de su congregación? ¿Existen personas en su iglesia las cuales puedan testificar que le conocen bien? 5.

¿Veo en mí la necesidad de crecer en el conocimiento de la sana doctrina? Si usted está siendo llamado por Dios para el ministerio, entonces es sumamente importante que se capacite para tal labor. Ore que Dios abra las puertas para poder ser entrenado en la predicación y el ministerio pastoral en un lugar comprometido con la gloria de Dios en la proclamación de la Palabra.

Prepárese tanto mentalmente como espiritualmente. Lea libros, escuche sermones y hable con hombres más maduros que usted. Finalmente, busque un seminario o una escuela a donde ir para que le ayude a crecer en su conocimiento de la Palabra. **** Alberto Solano, es instructor adjunto de griego en The Master’s Seminary, misma institución donde estudió una Maestría en Divinidades (M.Div.) y actualmente cursa una Maestría en Teología (Th.M.).

¿Cuáles son los profetas de hoy en día?

¿Cómo saber si Dios me ha llamado al ministerio?

Hoy en día vemos cómo hombres hispanohablantes alrededor del mundo están siendo llamados y comisionados por Dios como nunca antes en la historia. En lo personal me emociona mucho ver cómo Dios está levantando una ola de pastores e iglesias en Iberoamérica que toman con seriedad el estudio de la Biblia.

Aquí hay cinco preguntas que se debería hacer para saber si Dios le está llamando al ministerio pastoral: 1. ¿Tengo el deseo y la pasión por la labor del ministerio? Cuando Pablo instruyó a Timoteo en qué es lo primordial en el llamado al ministerio, le habló acerca de un deseo interno: ‘Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea’ (1 Timoteo 3:1).

Estoy hablando de un deseo que esté constantemente presente en su mente que lo lleve a desear la labor pastoral.
Si tiene tal deseo, entonces recurra a la oración.
Ayune, vaya a su habitación y doble sus rodillas delante de Dios.
Lea la Biblia y examine la raíz de tal deseo.
Hermano, no entre al ministerio para buscar reconocimiento o un lugar donde pueda liderar a personas.

Pablo lista estas calificaciones en 1 Timoteo 3:2-7 y Tito 1:5-9.
Debe ser un hombre: ‘irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.

Muchas veces ciertos hombres requieren de más tiempo para poder crecer en santificación y madurez, para entonces sí poder decir con una limpia conciencia que poseen las calificaciones necesarias. Por otra parte, debe recordar que la labor de predicar y liderar una iglesia requiere de santidad y madurez.

Si lucha contra algún pecado, arrepiéntase, busque la santidad y pida que le mantengan a cuentas. Recuerde que un hombre de Dios es un hombre que reconoce sus debilidades y vive de rodillas buscando la divina ayuda de Dios para llevar acabo el ministerio pastoral, a pesar de sus errores.3. ¿Poseo los dones necesarios para cumplir con las funciones del ministerio? Una de las características que distinguen a un anciano de un diácono es que un anciano, o pastor, debe ser ‘apto para enseñar’ (1 Timoteo 3:2).

De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza ; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría (Romanos 12:4-8).

Así que pregunte: ¿Poseo las capacidades necesarias para predicar con fidelidad y eficacia? Esto no quiere decir que debe hablar como Charles Spurgeon o elaborar sermones como John MacArthur. Pero sí quiere decir que ve en su vida los dones necesarios para la predicación de la Palabra.4. ¿Creen mi iglesia y mis ancianos que estoy dotado y moralmente calificado para este llamado? Uno puede llegar a creer que es la persona más piadosa y moralmente calificada sobre la faz de la tierra, hasta que habla con las personas a su alrededor.

Las calificaciones de 1 Timoteo 3 y Tito 2 deben ser afirmadas por la iglesia local, no por uno mismo.
Pablo, cuando habló de su ministerio en Efeso, les recordó: ‘vosotros sabéis cómo me he comportado entre vosotros todo el tiempo’ (Hechos 20:18).
Él no tuvo que defenderse o dar información de su vida privada o calificaciones morales con el fin de que le tuviesen por ministro de la Palabra, pues la iglesia local podía testificar de su piedad ya que le habían visto ministrar de cerca.

¿Cuáles son las peticiones que Dios hace a su pueblo atraves del profeta Jeremías?

Publicado: February 11, 2012 Este es el 9º artículo de una serie de trece Por Cackie Upchurch Directora del Estudio Bíblico de Little Rock Algunos de los pasajes bíblicos más conocidos que se usan a menudo para ofrecer Consuelo o ánimo vienen de Jeremías: ‘Antes de formarte en el vientre de tu madre, yo ya te conocía’ (1,5), ‘Conozco bien los planes que tengo para tipara darte un futuro de esperanza’ (29,11), ‘Con amor eterno te he amado’ (31,3), ‘Pondré mi ley dentro de ellos y la escribiré en sus corazones’ (31,33). El ministerio de Jeremías como profeta en medio del pueblo de Dios tuvo lugar en los últimos años del reino del sur de Judá (ca.621-580 BC). Servía en un momento de una gran reforma spiritual y nacional inaugurada por el rey Josías, y durante algunos años después del fracaso de esa reforma cuando Judá cayó ante Babilonia y los líderes de Judá fueron exiliados.

El propio Jeremías permaneció en Jerusalén hasta ser exiliado a Egipto antes de su muerte.
El papel principal del profeta en la Biblia es hablar por Dios, ver y escuchar como Dios ve y escucha y luego pronunciar palabras de corrección y esperanza.
Imagínense la alianza de Dios como el standard con el que se miden todas las actitudes e interacciones humanas, un standard que promueve comunidad e intimidad con Dios.

El profeta proclama tal standard. Cada uno de los profetas bíblicos usa su propio estilo singular de expresar las cualidades de justicia, integridad y amor fiel de la alianza de tal modo que el pueblo de Dios puede ver por sí mismo si están acogiendo la vida de Dios o rechazándola.

Y si no ven y se reforman, entonces el profeta se hace más fuerte en su lenguaje o inicia acciones creativas para poder presentar su mensaje.
Concretamente podemos apreciar a Jeremías por cuatro temas que emergen en el libro de la Biblia que se le atribuye: la condición spiritual de la persona, la llamada al arrepentimiento, el costo del ministerio profético, y los paralelos entre su ministerio y el de Cristo.

La mayoría de los profetas dirigían sus oráculos a grupos de personas: la clase política dirigente, la clase sacerdotal, los ricos, o la nación en general. Sin embargo Jeremías incluye una preocupación evidente por la condición individual de la persona.

A través de él Dios promete permanecer con Israel si ‘cada uno de ustedes’ trata con justicia con vecinos, extranjeros, huérfanos y viudas (7,5-7).
El individuo no se puede ocultar bajo las faldas de la comunidad, esperando que las actitudes y conductas personales pasen desapercibidas.
Se encuentra un tema acompañante en la llamada al arrepentimiento de Jeremías, particularmente en el uso del un término hebreo concreto (shuv) que significa ‘regresar’.

Jeremías 31,31-34 bellamente recoge el deseo de Dios de una nueva alianza escrita en los corazones del pueblo de Dios. Con una renovada relación que se caracteriza por la misericordia y el perdón, Israel no sólo regresaría a Jerusalén después del exilio, sino que estaría regresando a Dios.

Jeremías, como muchos otros profetas antes y después de él, sabían que hablar en nombre de Dios era un trabajo ingrato. La misericordia y el perdón eran posibles solamente cuando se reconocía el pecado y la rebelión. Afligir a los que se sentían cómodos era una tarea peligrosa. No es de extrañar que cuando son llamados al ministerio profético, muchos tratan de excusarse.

La ansiedad y la dificultad del ministerio se recogen en cinco ‘confesiones’ esparcidas a través de Jeremías (11,18–12,6; 15,10-21; 17,14-18; 18,18-23; 20,7-18). Estos diálogos entre Jeremías y Dios nos permiten entrar en la duda y confusión, los sentimientos de indignidad y debilidad y la total soledad de ser llamado por Dios a cosas difíciles.

Y sin embargo, a través de todo eso, Jeremías es fiel, porque está convencido de la presencia constante de Dios. Por último, en la persona de Jeremías, encontramos a una persona que prefigure la misión y el ministerio de Cristo. Ambos descubrieron que un profeta no era bienvenido en su propia tierra, que serían comunes las conspiraciones contra ellos, y que incluso frente al deseo de Dios de salvar, la gente a menudo da la espalda a un mensaje de liberación.

En la persona de Jeremías encontramos la integridad y la vulnerabilidad que se requiere de todos los que buscan hacer la voluntad de Dios. Y en el mensaje de Jeremías encontramos al Dios que voluntariamente camina incluso a través de la destrucción de los sueños nacionales para formar un pueblo que le pertenece a Dios.

¿Cómo se clasifican los profetas en la Biblia?

Cultura y Fe – El 7 de noviembre se celebra a los profetas menores. De acuerdo con la biblia el oficio de un profeta es llamar al pueblo a la conversión y anunciar los males que llegarán si la gente no se convierte. Los profetas se dividen en dos, mayores y menores, los primeros son aquellos que escribieron obras de muchas páginas y son sólo cuatro Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, en cambio los menores son los que hicieron escritos con pocas páginas.